Autorité - Historique des versions

none : /* "Le principe d'autorité dans l'Eglise fondé sur la Tradition apostolique réfute les vues gnostiques" (Jean Daniélou) */

2006-02-19T19:04:05Z

"Le principe d'autorité dans l'Eglise fondé sur la Tradition apostolique réfute les vues gnostiques" (Jean Daniélou)

none : /* "Le principe d'autorité dans l'Eglise fondé sur la Tradition apostolique réfute les vues gnostiques" (Jean Daniélou) */

2006-02-19T19:02:08Z

"Le principe d'autorité dans l'Eglise fondé sur la Tradition apostolique réfute les vues gnostiques" (Jean Daniélou)

none : /* "Le principe d'autorité dans l'Eglise fondé sur la Tradition apostolique réfute les vues gnostiques" (Jean Daniélou) */

2006-02-19T18:59:59Z

"Le principe d'autorité dans l'Eglise fondé sur la Tradition apostolique réfute les vues gnostiques" (Jean Daniélou)

none : /* "Le principe d'autorité dans l'Eglise fondé sur la Tradition apostolique réfute les vues gnostiques" (Jean Daniélou) */

2006-02-19T18:58:37Z

"Le principe d'autorité dans l'Eglise fondé sur la Tradition apostolique réfute les vues gnostiques" (Jean Daniélou)

none : /* Le principe d'autorité dans l'Eglise fondé sur la Tradition apostolique réfute les vues gnostiques (Saint Irénée) */

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Le principe d'autorité dans l'Eglise fondé sur la Tradition apostolique réfute les vues gnostiques (Saint Irénée)

none le 7 février 2006 à 15:33

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none : /* "L'autorité vient de DIEU" ( Mgr Gaume) */

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"L'autorité vient de DIEU" ( Mgr Gaume)

none le 7 février 2006 à 15:08

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none : /* Le principe d'autorité dans l'Eglise fondé sur la Tradition apostolique réfute les vues gnostiques (Saint Irénée) */

2006-01-29T17:19:57Z

Le principe d'autorité dans l'Eglise fondé sur la Tradition apostolique réfute les vues gnostiques (Saint Irénée)

none : /* Le principe d'autorité dans l'Eglise fondé sur la Tradition apostolique réfute les vues gnostiques (Saint Irénée) */

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Le principe d'autorité dans l'Eglise fondé sur la Tradition apostolique réfute les vues gnostiques (Saint Irénée)

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	* Voir [http://www.christ-roi.net/index.php/Tradition#Priorit.C3.A9_de_la_Tradition_sur_l.27Ecriture.3B_le_principe_g.C3.A9n.C3.A9ral_de_la_foi:_le_.22principe_d.27autorit.C3.A9.22 Le principe d'autorité ou principe général de la foi]		* Voir [http://www.christ-roi.net/index.php/Tradition#Priorit.C3.A9_de_la_Tradition_sur_l.27Ecriture.3B_le_principe_g.C3.A9n.C3.A9ral_de_la_foi:_le_.22principe_d.27autorit.C3.A9.22 Le principe d'autorité ou principe général de la foi]
		+
		+	Pour savoir que l'Ecriture a une autorité divine, il faut passer par le '''principe général de la foi''', c'est-à-dire par l' '''autorité''' infaillible qui la représente (l'Eglise). C'est en ce sens que [[saint Augustin\|saint Augustin]] dit:
		+
		+	'''"Je ne croirais pas à l'Ecriture comme livre divin, si l'Eglise ne me la donnait comme divine."'''

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	(Source: [[Jean Daniélou\|Jean Daniélou]], ''L'Église des premiers temps, des origines à la fin du IIIe s.'', Points Histoire, Tours 1999, p. 121)		(Source: [[Jean Daniélou\|Jean Daniélou]], ''L'Église des premiers temps, des origines à la fin du IIIe s.'', Points Histoire, Tours 1999, p. 121)
		+
		+	* Voir [http://www.christ-roi.net/index.php/Tradition#Priorit.C3.A9_de_la_Tradition_sur_l.27Ecriture.3B_le_principe_g.C3.A9n.C3.A9ral_de_la_foi:_le_.22principe_d.27autorit.C3.A9.22 Le principe d'autorité ou principe général de la foi]

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 =="Le principe d'autorité dans l'Eglise fondé sur la Tradition apostolique réfute les vues gnostiques" ([[Jean Daniélou|Jean Daniélou]])==
-Père de la "Tradition catholique", [[saint Irénée|saint Irénée]] a défendu la [[Tradition|Tradition]] ('''traditio ab apostolis''') de l'Église, transmise par les apôtres et fondée sur la «règle de vérité» qui est la foi en Dieu et en son Fils Jésus-Christ. Il réfuta les [[gnostiques|gnostiques]] en s'appuyant sur les Écritures et en dégageant des critères d'interprétation pour une lecture ecclésiale de la Bible. L'Église était pour lui la gardienne de la vérité (''Thim''., III, 15.) et de la foi des apôtres reçue dans l'Écriture.
+Père de la "Tradition catholique", [[saint Irénée|saint Irénée]] a défendu la [[Tradition|Tradition]] ('''traditio ab apostolis''') de l'Église, transmise par les apôtres et fondée sur la «règle de vérité» qui est la foi en Dieu et en son Fils Jésus-Christ. Il réfuta les [[gnostiques|gnostiques]] en s'appuyant sur les Écritures et en dégageant des critères d'interprétation pour une lecture ecclésiale de la Bible.
 Lorsque qu'il écrit sa ''Réfutation des systèmes gnostiques'' en 180, presque toutes les écoles gnostiques s'étaient déjà manifestées et développées. Antioche, Alexandrie et Rome sont les grands centres du mouvement. Irénée élabora alors toute une théologie de l'institution ecclésiale: il définit la '''Tradition des Apôtres''':

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 =="Le principe d'autorité dans l'Eglise fondé sur la Tradition apostolique réfute les vues gnostiques" ([[Jean Daniélou|Jean Daniélou]])==
-Père de la "Tradition catholique", [[saint Irénée|saint Irénée]] a défendu la [[Tradition|Tradition]] ('''traditio ab apostolis''') de l'Église, transmise par les apôtres et fondée sur la «règle de vérité» qui est la foi en Dieu et en son Fils Jésus-Christ. Il réfuta les [[gnostiques|gnostiques]] en s'appuyant sur les Écritures et en dégageant des critères d'interprétation pour une lecture ecclésiale de la Bible. L'Église était pour lui la gardienne de la vérité et de la foi des apôtres reçue dans l'Écriture.
+Père de la "Tradition catholique", [[saint Irénée|saint Irénée]] a défendu la [[Tradition|Tradition]] ('''traditio ab apostolis''') de l'Église, transmise par les apôtres et fondée sur la «règle de vérité» qui est la foi en Dieu et en son Fils Jésus-Christ. Il réfuta les [[gnostiques|gnostiques]] en s'appuyant sur les Écritures et en dégageant des critères d'interprétation pour une lecture ecclésiale de la Bible. L'Église était pour lui la gardienne de la vérité (''Thim''., III, 15.) et de la foi des apôtres reçue dans l'Écriture.
 Lorsque qu'il écrit sa ''Réfutation des systèmes gnostiques'' en 180, presque toutes les écoles gnostiques s'étaient déjà manifestées et développées. Antioche, Alexandrie et Rome sont les grands centres du mouvement. Irénée élabora alors toute une théologie de l'institution ecclésiale: il définit la '''Tradition des Apôtres''':

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 "Dans l'Eglise seule, l'esprit humain, abrité par l'autorité, trouve la véritable [[liberté de penser|liberté de penser]]." ([[Mgr de Ségur|Mgr de Ségur]], ''Causeries sur le protestantisme d'aujourd'hui'', Libraie Saint-Joseph, Tolra libraire-éditeur, Rennes 1894, réédité aux [http://editions.saint-remi.chez.tiscali.fr/ Editions Saint-Rémi], p. 116-118.)
-==Le principe d'autorité dans l'Eglise fondé sur la Tradition apostolique réfute les vues gnostiques (Saint Irénée)==
+=="Le principe d'autorité dans l'Eglise fondé sur la Tradition apostolique réfute les vues gnostiques" ([[Jean Daniélou|Jean Daniélou]])==
 Père de la "Tradition catholique", [[saint Irénée|saint Irénée]] a défendu la [[Tradition|Tradition]] ('''traditio ab apostolis''') de l'Église, transmise par les apôtres et fondée sur la «règle de vérité» qui est la foi en Dieu et en son Fils Jésus-Christ. Il réfuta les [[gnostiques|gnostiques]] en s'appuyant sur les Écritures et en dégageant des critères d'interprétation pour une lecture ecclésiale de la Bible. L'Église était pour lui la gardienne de la vérité et de la foi des apôtres reçue dans l'Écriture.

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 De qui vient donc l'autorité et toute espèce d'autorité? Elle vient de Dieu, et de Dieu seul: ''Non est potestas nisi a Deo'' (''Rom''., XIII.) Dans ce mot, un des plus importants de nos divines Ecritures, est la raison du [[droit|droit]].
-([[Mgr Gaume| Mgr Gaume]], ''La profanation du dimanche considérée au point de vue de la religion, de la société, de la famille, de la liberté, du bien-être, de la dignité humaine et de la santé'', [http://editions.saint-remi.chez.tiscali.fr/ Editions Saint-Rémi], p. 57-58.)
+Oui, toute espèce d'autorité vient de DIEU:
 =="L'autorité catholique, loin de détruire la pensée humaine, la protège et la vivifie" (Mgr de Ségur)==

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 =="L'autorité vient de DIEU" ([[Mgr Gaume| Mgr Gaume]])==
-"Mais qu'est-ce que l'autorité? c'est le droit de commander, le droit d'être obéi. D'où vient à l'homme le droit de commander? De lui même ? Non; car tous les hommes sont égaux par nature (devant Dieu). De la société ? Non; car la société, n'étant qu'une réunion d'hommes, n'a pas plus ''par elle-même'' le droit de commander qu'un seul homme. Si la racine du droit était en elle, la règle du bien et du mal y serait aussi. Il faudrait admettre comme vrai le monstrueux sophsime de Rousseau et dire que ''le peuple est la seule autorité qui n'a pas besoin d'avoir raison pour légitimer ses actes''. Sans doute, la société peut parler au nom de la force, mais la force seule n'est pas l'autorité, c'est le [[despotisme|despotisme]].
+"Mais qu'est-ce que l'autorité? c'est le droit de commander, le droit d'être obéi. D'où vient à l'homme le droit de commander? De lui même ? Non; car tous les hommes sont égaux par nature (devant Dieu). De la [[société|société]] ? Non; car la société, n'étant qu'une réunion d'hommes, n'a pas plus ''par elle-même'' le droit de commander qu'un seul homme. Si la racine du droit était en elle, la règle du bien et du mal y serait aussi. Il faudrait admettre comme vrai le monstrueux sophisme de [[Rousseau|Rousseau]] et dire que ''le peuple est la seule autorité qui n'a pas besoin d'avoir raison pour légitimer ses actes''. Sans doute, la société peut parler au nom de la force, mais la force seule n'est pas l'autorité, c'est le [[despotisme|despotisme]].
 De qui vient donc l'autorité et toute espèce d'autorité? Elle vient de Dieu, et de Dieu seul: ''Non est potestas nisi a Deo'' (''Rom''., XIII.) Dans ce mot, un des plus importants de nos divines Ecritures, est la raison du [[droit|droit]].

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		+	=="L'autorité vient de DIEU" ([[Mgr Gaume\| Mgr Gaume]])==
		+	"Mais qu'est-ce que l'autorité? c'est le droit de commander, le droit d'être obéi. D'où vient à l'homme le droit de commander? De lui même ? Non; car tous les hommes sont égaux par nature (devant Dieu). De la société ? Non; car la société, n'étant qu'une réunion d'hommes, n'a pas plus ''par elle-même'' le droit de commander qu'un seul homme. Si la racine du droit était en elle, la règle du bien et du mal y serait aussi. Il faudrait admettre comme vrai le monstrueux sophsime de Rousseau et dire que ''le peuple est la seule autorité qui n'a pas besoin d'avoir raison pour légitimer ses actes''. Sans doute, la société peut parler au nom de la force, mais la force seule n'est pas l'autorité, c'est le [[despotisme\|despotisme]].
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		+	De qui vient donc l'autorité et toute espèce d'autorité? Elle vient de Dieu, et de Dieu seul: ''Non est potestas nisi a Deo'' (''Rom''., XIII.) Dans ce mot, un des plus importants de nos divines Ecritures, est la raison du [[droit\|droit]].
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		+	([[Mgr Gaume\| Mgr Gaume]], ''La profanation du dimanche considérée au point de vue de la religion, de la société, de la famille, de la liberté, du bien-être, de la dignité humaine et de la santé'', [http://editions.saint-remi.chez.tiscali.fr/ Editions Saint-Rémi], p. 57-58.)
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	=="L'autorité catholique, loin de détruire la pensée humaine, la protège et la vivifie" (Mgr de Ségur)==		=="L'autorité catholique, loin de détruire la pensée humaine, la protège et la vivifie" (Mgr de Ségur)==
	"L'[[autorité\|autorité]] catholique, loin de détruire la pensée humaine, la protège et la vivifie. C'est l'autorité de la vérité, dont l'immutabilité n'est pas celle de la borne qui arrête l'essor, mais le garde-fou qui prévient les écarts.		"L'[[autorité\|autorité]] catholique, loin de détruire la pensée humaine, la protège et la vivifie. C'est l'autorité de la vérité, dont l'immutabilité n'est pas celle de la borne qui arrête l'essor, mais le garde-fou qui prévient les écarts.

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 ==Le principe d'autorité dans l'Eglise fondé sur la Tradition apostolique réfute les vues gnostiques (Saint Irénée)==
-Père de la "Tradition catholique", saint [[Irénée|Irénée]] a défendu la Tradition ('''traditio ab apostolis''') de l'Église, transmise par les apôtres et fondée sur la «règle de vérité» qui est la foi en Dieu et en son Fils Jésus-Christ. Il réfuta les [[gnostiques|gnostiques]] en s'appuyant sur les Écritures et en dégageant des critères d'interprétation pour une lecture ecclésiale de la Bible. L'Église était pour lui la gardienne de la vérité et de la foi des apôtres reçue dans l'Écriture.
+Père de la "Tradition catholique", saint [[Irénée|Irénée]] a défendu la [[Tradition|Tradition]] ('''traditio ab apostolis''') de l'Église, transmise par les apôtres et fondée sur la «règle de vérité» qui est la foi en Dieu et en son Fils Jésus-Christ. Il réfuta les [[gnostiques|gnostiques]] en s'appuyant sur les Écritures et en dégageant des critères d'interprétation pour une lecture ecclésiale de la Bible. L'Église était pour lui la gardienne de la vérité et de la foi des apôtres reçue dans l'Écriture.
 Lorsque qu'il écrit sa ''Réfutation des systèmes gnostiques'' en 180, presque toutes les écoles gnostiques s'étaient déjà manifestées et développées. Antioche, Alexandrie et Rome sont les grands centres du mouvement. Irénée élabora alors toute une théologie de l'institution ecclésiale: il définit la '''Tradition des Apôtres''':

Autorité - Historique des versions

none : /* "Le principe d'autorité dans l'Eglise fondé sur la Tradition apostolique réfute les vues gnostiques" (Jean Daniélou) */

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