Cardinal Franzelin - Historique des versions

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"L'irruption de l'erreur protestante a marqué le réveil et la restauration de l'Ecole catholique de théologie. Dirigés dans leur lutte par les admirables définitions du [[concile de Trente|concile de Trente]], nos théologiens renoncèrent aux subtilités et aux vaines spéculations de la décadence théologique, pour étudier et défendre la doctrine et les institutions de l'Eglise au point de vue autoritaire et traditionnel." (Abbé [[Augustin Aubry| Augustin Aubry]], ''Contre le modernisme, Etude de la Tradition, le sens catholique et l'esprit des Pères'', Pierre Tequi Editeur, Gand 1927, réédité aux [http://editions.saint-remi.chez.tiscali.fr/ ESR], p. 104.)

"Vers ce point de l'horizon intellectuel, ...il n'est pas de de théologien, parmi les anciens et les modernes, qui ait exposé la ''valeur dogmatique de la Tradition'' dans l'Eglise aussi solidement que le [[cardinal Franzelin|cardinal Franzelin]], au point que les théologiens n'hésitent pas à estimer son traité - ''Traité de la Tradition'' - supérieur au traité de [[Bellarmin|Bellarmin]]" (Aubry, ''Méthode'', ch. VII, cité in Abbé [[Augustin Aubry| Augustin Aubry]], ''ibid''., p. 106.) Une des pensées que [[Franzelin|Franzelin]] fait continuellement ressortir, c'est le ''[http://www.christ-roi.net/index.php/Le_principe_g%C3%A9n%C3%A9ral_de_la_foi%2C_la_%22r%C3%A8gle_de_la_foi%22_:_le_principe_d%27autorit%C3%A9_et_de_Tradition principe d'autorité]''; il a mis une complaisance particulière à en développer la source et les applications. [...] et ce principe contient tout, répond à tout." (Abbé [[Augustin Aubry| Augustin Aubry]], ''ibid''., p. 109.)

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	"Vers ce point de l'horizon intellectuel, ...il n'est pas de de théologien, parmi les anciens et les modernes, qui ait exposé la ''valeur dogmatique de la Tradition'' dans l'Eglise aussi solidement que le [[cardinal Franzelin\|cardinal Franzelin]], au point que les théologiens n'hésitent pas à estimer son traité - ''Traité de la Tradition'' - supérieur au traité de [[Bellarmin\|Bellarmin]]" (Aubry, ''Méthode'', ch. VII, cité in Abbé [[Augustin Aubry\| Augustin Aubry]], ''ibid''., p. 106.) Une des pensées que [[Franzelin\|Franzelin]] fait continuellement ressortir, c'est le ''[http://www.christ-roi.net/index.php/Le_principe_g%C3%A9n%C3%A9ral_de_la_foi%2C_la_%22r%C3%A8gle_de_la_foi%22_:_le_principe_d%27autorit%C3%A9_et_de_Tradition principe d'autorité]''; il a mis une complaisance particulière à en développer la source et les applications. [...] et ce principe contient tout, répond à tout." (Abbé [[Augustin Aubry\| Augustin Aubry]], ''ibid''., p. 109.)		"Vers ce point de l'horizon intellectuel, ...il n'est pas de de théologien, parmi les anciens et les modernes, qui ait exposé la ''valeur dogmatique de la Tradition'' dans l'Eglise aussi solidement que le [[cardinal Franzelin\|cardinal Franzelin]], au point que les théologiens n'hésitent pas à estimer son traité - ''Traité de la Tradition'' - supérieur au traité de [[Bellarmin\|Bellarmin]]" (Aubry, ''Méthode'', ch. VII, cité in Abbé [[Augustin Aubry\| Augustin Aubry]], ''ibid''., p. 106.) Une des pensées que [[Franzelin\|Franzelin]] fait continuellement ressortir, c'est le ''[http://www.christ-roi.net/index.php/Le_principe_g%C3%A9n%C3%A9ral_de_la_foi%2C_la_%22r%C3%A8gle_de_la_foi%22_:_le_principe_d%27autorit%C3%A9_et_de_Tradition principe d'autorité]''; il a mis une complaisance particulière à en développer la source et les applications. [...] et ce principe contient tout, répond à tout." (Abbé [[Augustin Aubry\| Augustin Aubry]], ''ibid''., p. 109.)
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		+	==="Son idée de mettre l'Ecriture après la Tradition, est fondamentale et lumineuse"===
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		+	(Abbé [[Augustin Aubry\| Augustin Aubry]], ''Contre le modernisme, Etude de la Tradition, le sens catholique et l'esprit des Pères'', Pierre Tequi Editeur, Gand 1927, réédité aux [http://editions.saint-remi.chez.tiscali.fr/ ESR], p. 111.)

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−	Le cardinal Franzelin, prêtre de la Compagnie de Jésus, élevé au cardinalat par Pie IX en 1876, fut l'un des grands théologiens romains de la deuxième moitié du XIXe siècle. Son influence fut profonde sur le Concile Vatican I. C'est lui, en particulier, qui avait été chargé de rédiger la Constitution sur « la doctrine catholique ».	+	Le cardinal Franzelin, prêtre de la Compagnie de Jésus, élevé au cardinalat par [[Pie IX\|Pie IX]] en 1876, fut l'un des grands théologiens romains de la deuxième moitié du XIXe siècle. Son influence fut profonde sur le Concile Vatican I. C'est lui, en particulier, qui avait été chargé de rédiger la Constitution sur « la doctrine catholique ».

	Il fut l'auteur de plusieurs traités théologiques appréciés, dont l'un est souvent considéré comme un chef-d'œuvre, et en tout cas a fait date auprès des théologiens : il s'agit du De ''Divina Traditione et Scriptura'', sur la ''[[Tradition\|Tradition]]'' et le Magistère, publié en 1870. ([http://www.salve-regina.com/Theologie/Canon_saint_Vincent_Lerins.htm#_Toc23299684 Source: Salve-Regina.com])		Il fut l'auteur de plusieurs traités théologiques appréciés, dont l'un est souvent considéré comme un chef-d'œuvre, et en tout cas a fait date auprès des théologiens : il s'agit du De ''Divina Traditione et Scriptura'', sur la ''[[Tradition\|Tradition]]'' et le Magistère, publié en 1870. ([http://www.salve-regina.com/Theologie/Canon_saint_Vincent_Lerins.htm#_Toc23299684 Source: Salve-Regina.com])

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		+	Le cardinal Franzelin, prêtre de la Compagnie de Jésus, élevé au cardinalat par Pie IX en 1876, fut l'un des grands théologiens romains de la deuxième moitié du XIXe siècle. Son influence fut profonde sur le Concile Vatican I. C'est lui, en particulier, qui avait été chargé de rédiger la Constitution sur « la doctrine catholique ».
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		+	Il fut l'auteur de plusieurs traités théologiques appréciés, dont l'un est souvent considéré comme un chef-d'œuvre, et en tout cas a fait date auprès des théologiens : il s'agit du De ''Divina Traditione et Scriptura'', sur la ''[[Tradition\|Tradition]]'' et le Magistère, publié en 1870. ([http://www.salve-regina.com/Theologie/Canon_saint_Vincent_Lerins.htm#_Toc23299684 Source: Salve-Regina.com])
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		+	==Avis de l'Abbé [[Augustin Aubry\| Augustin Aubry]] sur le cardinal Franzelin==
	"L'irruption de l'erreur protestante a marqué le réveil et la restauration de l'Ecole catholique de théologie. Dirigés dans leur lutte par les admirables définitions du [[concile de Trente\|concile de Trente]], nos théologiens renoncèrent aux subtilités et aux vaines spéculations de la décadence théologique, pour étudier et défendre la doctrine et les institutions de l'Eglise au point de vue autoritaire et traditionnel." (Abbé [[Augustin Aubry\| Augustin Aubry]], ''Contre le modernisme, Etude de la Tradition, le sens catholique et l'esprit des Pères'', Pierre Tequi Editeur, Gand 1927, réédité aux [http://editions.saint-remi.chez.tiscali.fr/ ESR], p. 104.)		"L'irruption de l'erreur protestante a marqué le réveil et la restauration de l'Ecole catholique de théologie. Dirigés dans leur lutte par les admirables définitions du [[concile de Trente\|concile de Trente]], nos théologiens renoncèrent aux subtilités et aux vaines spéculations de la décadence théologique, pour étudier et défendre la doctrine et les institutions de l'Eglise au point de vue autoritaire et traditionnel." (Abbé [[Augustin Aubry\| Augustin Aubry]], ''Contre le modernisme, Etude de la Tradition, le sens catholique et l'esprit des Pères'', Pierre Tequi Editeur, Gand 1927, réédité aux [http://editions.saint-remi.chez.tiscali.fr/ ESR], p. 104.)

	"Vers ce point de l'horizon intellectuel, ...il n'est pas de de théologien, parmi les anciens et les modernes, qui ait exposé la ''valeur dogmatique de la Tradition'' dans l'Eglise aussi solidement que le [[cardinal Franzelin\|cardinal Franzelin]], au point que les théologiens n'hésitent pas à estimer son traité - ''Traité de la Tradition'' - supérieur au traité de [[Bellarmin\|Bellarmin]]" (Aubry, ''Méthode'', ch. VII, cité in Abbé [[Augustin Aubry\| Augustin Aubry]], ''ibid''., p. 106.) Une des pensées que [[Franzelin\|Franzelin]] fait continuellement ressortir, c'est le ''[http://www.christ-roi.net/index.php/Le_principe_g%C3%A9n%C3%A9ral_de_la_foi%2C_la_%22r%C3%A8gle_de_la_foi%22_:_le_principe_d%27autorit%C3%A9_et_de_Tradition principe d'autorité]''; il a mis une complaisance particulière à en développer la source et les applications. [...] et ce principe contient tout, répond à tout." (Abbé [[Augustin Aubry\| Augustin Aubry]], ''ibid''., p. 109.)		"Vers ce point de l'horizon intellectuel, ...il n'est pas de de théologien, parmi les anciens et les modernes, qui ait exposé la ''valeur dogmatique de la Tradition'' dans l'Eglise aussi solidement que le [[cardinal Franzelin\|cardinal Franzelin]], au point que les théologiens n'hésitent pas à estimer son traité - ''Traité de la Tradition'' - supérieur au traité de [[Bellarmin\|Bellarmin]]" (Aubry, ''Méthode'', ch. VII, cité in Abbé [[Augustin Aubry\| Augustin Aubry]], ''ibid''., p. 106.) Une des pensées que [[Franzelin\|Franzelin]] fait continuellement ressortir, c'est le ''[http://www.christ-roi.net/index.php/Le_principe_g%C3%A9n%C3%A9ral_de_la_foi%2C_la_%22r%C3%A8gle_de_la_foi%22_:_le_principe_d%27autorit%C3%A9_et_de_Tradition principe d'autorité]''; il a mis une complaisance particulière à en développer la source et les applications. [...] et ce principe contient tout, répond à tout." (Abbé [[Augustin Aubry\| Augustin Aubry]], ''ibid''., p. 109.)