Mgr de Ségur - Historique des versions

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Ses ouvrages

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Ses ouvrages

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Citations

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Le protestantisme

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 * 1° Il y a une Eglise chrétienne, puisque Jésus-Christ dit: ''Mon Eglise'' ("Tu es Pierre et sur cette Pierre je bâtirai MON EGLISE"). 2° Il n'y en a qu' ''une seule''; car Il ne dit pas: ''Mes Eglises'', mais ''MON EGLISE''. 3° Et entre toutes celles qui se disent cette unique Eglise, laquelle est vraie? Celle qui est fondée sur saint Pierre (et la [[tradition apostolique|tradition apostolique]]), gouvernée par saint Pierre,... donc l'Eglise catholique, dont le pape successeur de saint Pierre, est le [[Pontife|Pontife]] et le Chef" (Abbé de Ségur, ''Réponses courtes et familières aux objections les plus répandues contre la religion'' [http://visualiseur.bnf.fr/Visualiseur?Destination=Gallica&O=NUMM-204405], Paris  J. Lecoffre, 1851, p. 85).
-Pour aller plus loin: Mgr de Ségur, ''[[Causeries sur le protestantisme d'aujourd'hui (Mgr de Ségur)|Causeries sur le protestantisme d'aujourd'hui]]'', Libraie Saint-Joseph, Tolra libraire-éditeur, Rennes 1894, réédité aux [http://editions.saint-remi.chez.tiscali.fr/ Editions Saint-Rémi].
+Pour aller plus loin: Mgr de Ségur, ''[[Causeries sur le protestantisme d'aujourd'hui (Mgr de Ségur)|Causeries sur le protestantisme d'aujourd'hui]]'', Libraie Saint-Joseph, Tolra libraire-éditeur, Rennes 1894.
 ===sur la tolérance...===
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 * ''[[Réponses courtes et familières aux objections les plus répandues contre la religion (Abbé de Ségur)|Réponses courtes et familières aux objections les plus répandues contre la religion]]'' 1851 [http://visualiseur.bnf.fr/Visualiseur?Destination=Gallica&O=NUMM-204405 sur la bnf]
 * ''[[Journal d'un voyage en Italie: impressions et souvenirs (Mgr de Ségur)|Journal d'un voyage en Italie: impressions et souvenirs]]'' (1882) [http://visualiseur.bnf.fr/Visualiseur?Destination=Gallica&O=NUMM-107416]
-* ''[[La Révolution expliquée aux jeunes gens (Mgr de Ségur)|La Révolution expliquée aux jeunes gens]]'' (1862) [http://www.dici.org/thomatique_read.php?id=000164], réédité aux [http://editions.saint-remi.chez.tiscali.fr/ Editions Saint-Rémi].
+* ''[[La Révolution expliquée aux jeunes gens (Mgr de Ségur)|La Révolution expliquée aux jeunes gens]]'' (1862) [http://www.dici.org/thomatique_read.php?id=000164].
 * ''[[Mgr de Ségur, L'enfer, 1876]].
 * ''[[Le Sacré-Cœur de Jésus (Mgr de Ségur)|Le Sacré-Cœur de Jésus]]'' (1876)
-* ''[[La Foi devant la science moderne (Mgr de Ségur)|La foi devant la science moderne]]'', réédité aux [http://editions.saint-remi.chez.tiscali.fr/ Editions Saint-Rémi].
+* ''[[La Foi devant la science moderne (Mgr de Ségur)|La foi devant la science moderne]]''.
-* ''[[Causeries sur le protestantisme d'aujourd'hui (Mgr de Ségur)|Causeries sur le protestantisme d'aujourd'hui]]'', Libraie Saint-Joseph, Tolra libraire-éditeur, Rennes 1894, réédité aux [http://editions.saint-remi.chez.tiscali.fr/ Editions Saint-Rémi],
+* ''[[Causeries sur le protestantisme d'aujourd'hui (Mgr de Ségur)|Causeries sur le protestantisme d'aujourd'hui]]'', Libraie Saint-Joseph, Tolra libraire-éditeur, Rennes 1894,
-*L'Encyclique Quanta cura suivie des objections populaires'', Paris 1864, [http://editions.saint-remi.chez.tiscali.fr/ éditions Saint-Rémi]
+*L'Encyclique Quanta cura suivie des objections populaires'', Paris 1864

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 ==Liens internet==
 *[http://www.newadvent.org/cathen/13686a.htm Catholic encyclopedia]
 *[http://comtessedesegur.ifrance.com/page7.html http://comtessedesegur.ifrance.com/page7.html]
 *[http://editions.saint-remi.chez.tiscali.fr/catalogue%20collection.htm editions.saint-remi.chez.tiscali.fr]

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 "Bon et fidèle serviteur, vous dira Jésus-Christ, tu as été fidèle en de petites choses; je vais te récompenser avec de très-grandes... Entre dans la joie de ton Seigneur! (Matthieu XXV)" ([[Abbé de Ségur|Abbé de Ségur]], ''Réponses courtes et familières aux objections les plus répandues contre la religion'' [http://visualiseur.bnf.fr/Visualiseur?Destination=Gallica&O=NUMM-204405], 1851, p. 125-126).
 ==Ses ouvrages==
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 * ''[[Causeries sur le protestantisme d'aujourd'hui (Mgr de Ségur)|Causeries sur le protestantisme d'aujourd'hui]]'', Libraie Saint-Joseph, Tolra libraire-éditeur, Rennes 1894, réédité aux [http://editions.saint-remi.chez.tiscali.fr/ Editions Saint-Rémi],
 *L'Encyclique Quanta cura suivie des objections populaires'', Paris 1864, [http://editions.saint-remi.chez.tiscali.fr/ éditions Saint-Rémi]
 ==Liens internet==
 *[http://www.newadvent.org/cathen/13686a.htm Catholic encyclopedia]
-* [http://editions.saint-remi.chez.tiscali.fr/catalogue%20collection.htm editions.saint-remi.chez.tiscali.fr]
+*[http://comtessedesegur.ifrance.com/page7.html http://comtessedesegur.ifrance.com/page7.html]
-*[http://comtessedesegur.ifrance.com/page7.html http://comtessedesegur.ifrance.com/page7.html
+*[http://editions.saint-remi.chez.tiscali.fr/catalogue%20collection.htm editions.saint-remi.chez.tiscali.fr]

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 [[image: Mgr_de_Segur.jpg]]
-Abbé Louis-Gaston Adrien de Ségur (1820-1881), attaché d'ambassade puis évêque de Vannes.
+Abbé Louis-Gaston Adrien de Ségur (1820-1881).
 ==Biographie==
 Né à Paris le 15 avril 1820, Louis-Gaston Adrien est le fils du comte Eugène de Ségur et de la célèbre comtesse née Sophie Rostopchine, épouse de M. le comte, auteur de romans pour enfants dont le succès ne se dément pas: ''Les petites filles modèles'', ''Les malheurs de Sophie'', ''L’auberge de l’ange gardien'', ''Le Général Dourakine'', ''Un bon petit diable''...
-Il fit des études de droit et fut nommé attaché d’ambassade auprès du Saint-Siège. En cette qualité il séjourna un an à Rome (1842 – 1843); il se sentit appelé au sacerdoce et, de retour à Paris, il entra au séminaire Saint-Sulpice et fut ordonné prêtre par Mgr Affre le 17 décembre 1847. Dès lors il consacre son zèle à exercer le ministère auprès des petits et des délaissés. Avec quelques prêtres animés du même esprit de pauvreté que lui et du même amour de Dieu, il forme une communauté de prières et de bonnes oeuvres, et se consacre aux oeuvres de jeunesse (catéchismes et patronage pour enfants pauvres, retraites d’apprentis, cercles catholiques de jeunes ouvriers) et aux prisonniers militaires. Ces œuvres épuisent tellement ses forces, qu’il tombe malade et doit s’arrêter quelques mois. Il emploie ses loisirs à composer ''Réponses aux principales objections contre la religion'', qui obtiennent un succès inouï. Quand il est rétabli, le prince-président Louis-Napoléon lui confère la haute fonction d’auditeur de Rote pour la France: en cette qualité il séjourne à Rome de 1852 à 1856, également apprécié du pape [[Pie IX|Pie IX]] et de l’empereur Napoléon III. La communauté qu’il avait constituée à Paris ne survécut pas à son départ. Il semblait destiné à l’épiscopat, quand il perdit la vue: plus d’une fois il avait souffert des yeux; en 1854, il devient aveugle complètement et pour toujours. Il prend le parti de laisser ses fonctions d’auditeur de Rote ; Pie IX le nomme protonotaire apostolique, et Napoléon, chanoine du chapitre de Saint-Denis. Mgr de Ségur rentre alors à Paris et prend possession de sa maison de la rue du Bac, n° 39, où il passe les vingt-cinq dernières années de sa vie. Il s’adonne de nouveau aux œuvres ouvrières et est l’inspirateur de nombreuses oeuvres de charité, fonde une Conférence de prêtres destinés à donner des missions dans les paroisses pauvres, fonde et organise (1857) l’Œuvre de Saint-François de Sales, et dirige dès sa fondation (1871) l’Union des Œuvres ouvrières. Les biographes de Mgr de Ségur font remarquer comme une chose étonnante que, pendant les vingt-cinq ans de son ministère depuis la cécité, il ne lui arriva aucun accident en donnant la sainte communion. C’est aussi pendant ces années que, aidé par les recherches de son secrétaire, il composa et dicta ces brochures, ces volumes, ces instructions, ces traités, tous ces petits livres d’apologétique, de spiritualité ou d’apostolat qui ont fait tant de bien. Le saint prêtre mourut le 9 juin 1881 dans son appartement de la rue du Bac. Ses funérailles furent célébrées au milieu de l’émotion universelle: une foule considérable d’ouvriers et de pauvres accompagna celui qui les avait tant aimés et si efficacement secourus.
+Il fit des études de droit et fut nommé attaché d’ambassade auprès du Saint-Siège. En cette qualité il séjourna un an à Rome (1842 – 1843); il se sentit appelé au sacerdoce et, de retour à Paris, il entra au séminaire Saint-Sulpice et fut ordonné prêtre par Mgr Affre le 17 décembre 1847. Dès lors il consacre son zèle à exercer le ministère auprès des petits et des délaissés. Avec quelques prêtres animés du même esprit de pauvreté que lui et du même amour de Dieu, il forme une communauté de prières et de bonnes oeuvres, et se consacre aux oeuvres de jeunesse (catéchismes et patronage pour enfants pauvres, retraites d’apprentis, cercles catholiques de jeunes ouvriers) et aux prisonniers militaires. Ces œuvres épuisent tellement ses forces, qu’il tombe malade et doit s’arrêter quelques mois. Il emploie ses loisirs à composer ''Réponses aux principales objections contre la religion'', qui obtiennent un succès inouï. Quand il est rétabli, le prince-président Louis-Napoléon lui confère la haute fonction d’auditeur de Rote pour la France: en cette qualité il séjourne à Rome de 1852 à 1856, également apprécié du pape [[Pie IX|Pie IX]] et de l’empereur Napoléon III. La communauté qu’il avait constituée à Paris ne survécut pas à son départ. Gaston reçoit le titre de " Monsignor ", c'est à dire qu'il devient prélat de L'Eglise. Il semblait destiné à l’épiscopat, quand il perdit la vue: plus d’une fois il avait souffert des yeux; en 1854, il devient aveugle complètement et pour toujours. Il prend le parti de laisser ses fonctions d’auditeur de Rote ; Pie IX le nomme protonotaire apostolique, et Napoléon, chanoine du chapitre de Saint-Denis. Mgr de Ségur rentre alors à Paris et prend possession de sa maison de la rue du Bac, n° 39, où il passe les vingt-cinq dernières années de sa vie. Il s’adonne de nouveau aux œuvres ouvrières et est l’inspirateur de nombreuses oeuvres de charité, fonde une Conférence de prêtres destinés à donner des missions dans les paroisses pauvres, fonde et organise (1857) l’Œuvre de Saint-François de Sales, et dirige dès sa fondation (1871), il est le président de l’Association de Saint- François de Sales. l’Union des Œuvres ouvrières. Les biographes de Mgr de Ségur font remarquer comme une chose étonnante que, pendant les vingt-cinq ans de son ministère depuis la cécité, il ne lui arriva aucun accident en donnant la sainte communion. C’est aussi pendant ces années que, aidé par les recherches de son secrétaire, il composa et dicta ces brochures, ces volumes, ces instructions, ces traités, tous ces petits livres d’apologétique, de spiritualité ou d’apostolat qui ont fait tant de bien. Il mourut le 9 juin 1881 dans son appartement de la rue du Bac. Ses funérailles furent célébrées au milieu de l’émotion universelle: une foule considérable d’ouvriers et de pauvres accompagna celui qui les avait tant aimés et si efficacement secourus.
 Mgr de Ségur fut surtout, et peut-être exclusivement, un directeur d’âmes, et la plupart de ses écrits sont des traités de piété ou de dévotion. Sa doctrine théologique était celle de l’École française, et le but que sa direction poursuivait était de former dans le chrétien la vie de Jésus. Dans cette intention il écrivit ''La piété et la vie intérieure'', en 8 volumes. Comme les maîtres de l’École française, comme Bérulle en particulier, Mgr de Ségur insiste beaucoup sur l’incorporation du chrétien à Jésus. La spiritualité de saint François de Sales a laissé aussi chez lui plus d’une empreinte.
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 * ''Traité sur la sainte communion'' dans lequel il recommande la communion fréquente et même quotidienne;
-. la pratique des oeuvres de charité envers le prochain;
+. la pratique des œuvres de charité envers le prochain;
 . une grande dévotion envers la sainte Vierge;
-. et l’amour de l’Église et du pape.
+. l’amour de l’Église et du pape.
 Sur ce dernier sujet, il écrivit plusieurs opuscules, ainsi
 * ''Le pape'',
 * ''Le souverain pontife'',
-* et deux autres destinés à défendre la définition du concile du Vatican: ''Le pape est infaillible'' et ''Le dogme de l’infaillibilité''.
+* deux autres destinés à défendre la définition du concile du Vatican: ''Le pape est infaillible'' et ''Le dogme de l’infaillibilité''.
 Signalons un ouvrage de polémique, ''Les causeries sur le protestantisme'', pour réagir contre la propagande protestante du XIXème siècle. Source: [http://www.dici.org/thomatique_read.php?id=000164 DICI.org]
 ==Citations==
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 ==Liens internet==
 *[http://www.newadvent.org/cathen/13686a.htm Catholic encyclopedia]
-* editions.saint-remi.chez.tiscali.fr [http://editions.saint-remi.chez.tiscali.fr/catalogue%20collection.htm]
+* [http://editions.saint-remi.chez.tiscali.fr/catalogue%20collection.htm editions.saint-remi.chez.tiscali.fr]

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 * ''[[La Foi devant la science moderne (Mgr de Ségur)|La foi devant la science moderne]]'', réédité aux [http://editions.saint-remi.chez.tiscali.fr/ Editions Saint-Rémi].
 * ''[[Causeries sur le protestantisme d'aujourd'hui (Mgr de Ségur)|Causeries sur le protestantisme d'aujourd'hui]]'', Libraie Saint-Joseph, Tolra libraire-éditeur, Rennes 1894, réédité aux [http://editions.saint-remi.chez.tiscali.fr/ Editions Saint-Rémi],
 ==Liens internet==
 *[http://www.newadvent.org/cathen/13686a.htm Catholic encyclopedia]
 * editions.saint-remi.chez.tiscali.fr [http://editions.saint-remi.chez.tiscali.fr/catalogue%20collection.htm]

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 ==Citations==
-===La Religion===
+===sur la Religion===
 * "La '''religion''' est la connaissance, l'amour et le service de Dieu. C'est la science et la pratique du bien" (Abbé de Ségur, ''Réponses courtes et familières aux objections les plus répandues contre la religion'' [http://visualiseur.bnf.fr/Visualiseur?Destination=Gallica&O=NUMM-204405], Paris  J. Lecoffre, 1851, p. 1)
 * "Non, chacun n'est pas LIBRE de servir Dieu comme il l'entend, mais il DOIT servir Dieu comme Dieu VEUT être servi et pas autrement" (Abbé de Ségur, ''Réponses courtes et familières aux objections les plus répandues contre la religion'' [http://visualiseur.bnf.fr/Visualiseur?Destination=Gallica&O=NUMM-204405], Paris  J. Lecoffre, 1851, p. 102).
 * "Vous n'êtes donc pas libre de servir Dieu comme vous l'entendez; surtout vous n'êtes pas libre de ne pas le servir du tout" (''ibid.'', p. 104)
-===La Révolution===
+===sur la Révolution===
 * "'''Satan est le père de la Révolution. La Révolution est son œuvre, commencée dans le ciel et se per-pétuant dans l’humanité d’âge en âge'''" (''La révolution expliquée aux jeunes gens'' [http://www.dici.org/thomatique_read.php?id=000164], 1862)
-===La foi & le télescope===
+===sur la foi===
 * "La foi est à la raison ce qu'est le télescope à l'oeil nu. L'oeil, avec le télescope, voit ce qu'il ne peut apercevoir seul. Il pénètre dans des régions qui lui sont inaccessibles sans ce secours. Direz-vous que le télescope est contraire à la vue? Telle est la foi. Elle ne fait que régler et étendre la raison. Elle la laisse  s'appliquer à tout ce qui est de son ressort; et là où viennent expirer ses forces naturelles, elle la prend, la relève et la fait pénétrer dans des vérités nouvelles, surnaturelles, divines, jusque dans les secrets de Dieu" (Abbé de Ségur, ''Réponses courtes et familières aux objections les plus répandues contre la religion'' [http://visualiseur.bnf.fr/Visualiseur?Destination=Gallica&O=NUMM-204405], Paris  J. Lecoffre, 1851, p. 56)
-===Le protestantisme===
+===sur le protestantisme===
 * "Le [[protestantisme|protestantisme]] n'est pas cette religion catholique de Jésus-Christ; donc il n'est pas la vraie religion; donc il est une religion fausse, une erreur, une corruption du christianisme" (Abbé de Ségur, ''Réponses courtes et familières aux objections les plus répandues contre la religion'' [http://visualiseur.bnf.fr/Visualiseur?Destination=Gallica&O=NUMM-204405], Paris  J. Lecoffre, 1851, p. 82).
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 * 1° Il y a une Eglise chrétienne, puisque Jésus-Christ dit: ''Mon Eglise'' ("Tu es Pierre et sur cette Pierre je bâtirai MON EGLISE"). 2° Il n'y en a qu' ''une seule''; car Il ne dit pas: ''Mes Eglises'', mais ''MON EGLISE''. 3° Et entre toutes celles qui se disent cette unique Eglise, laquelle est vraie? Celle qui est fondée sur saint Pierre (et la [[tradition apostolique|tradition apostolique]]), gouvernée par saint Pierre,... donc l'Eglise catholique, dont le pape successeur de saint Pierre, est le [[Pontife|Pontife]] et le Chef" (Abbé de Ségur, ''Réponses courtes et familières aux objections les plus répandues contre la religion'' [http://visualiseur.bnf.fr/Visualiseur?Destination=Gallica&O=NUMM-204405], Paris  J. Lecoffre, 1851, p. 85).
-===La tolérance===
+Pour aller plus loin: Mgr de Ségur, ''[[Causeries sur le protestantisme d'aujourd'hui (Mgr de Ségur)|Causeries sur le protestantisme d'aujourd'hui]]'', Libraie Saint-Joseph, Tolra libraire-éditeur, Rennes 1894, réédité aux [http://editions.saint-remi.chez.tiscali.fr/ Editions Saint-Rémi].
 "Jean-Jacques [[Rousseau|Rousseau]], qui, le premier, se posa en apôtre de la tolérance religieuse, a, sur cette manière, comme sur presque toutes celles qu'il a traitées, brouillé les idées du plus simple bon sens à force de sophismes et de rhétoriques.
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 "Les gens qui, à la suite de Rousseau, accusent l'Eglise de cruauté à propos de l' ''intolérance'' qu'ils lui prêtent; ont-ils lu dans le ''Contrat social de ce doux et tolérant'' maître cette touchante maxime: "Le souverain peut ''bannir de l'Etat'' quiconque ne croit pas les articles de foi de la religion du pays... Si quelqu'un, après avoir reconnu publiquement ces mêmes dogmes (de l'Etat), ''se conduit comme ne les croyant pas'', QU'IL SOIT PUNI DE MORT!" (''Contrat social'', Livre IV, ch. VIII)... Quelle tolérance!!!" ([[Abbé de Ségur|Abbé de Ségur]], ''Réponses courtes et familières aux objections les plus répandues contre la religion'', Paris  J. Lecoffre, 1851, p. 107-111).
-===Le bonheur===
+===sur le bonheur===
 "...jamais je pense la France n'a été inondée de doctrines plus mensongères sur ce sujet. - Des hommes coupabes ou égarés répandent de tous côtés, et par mille moyens que fournit la presse, des doctrines qui, flattant toutes les passions, pénètrent aisément dans l'esprit des populations.

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 ===Le protestantisme===
-* "Le protestantisme n'est pas cette religion catholique de Jésus-Christ; donc il n'est pas la vraie religion; donc il est une religion fausse, une erreur, une corruption du christianisme" (Abbé de Ségur, ''Réponses courtes et familières aux objections les plus répandues contre la religion'' [http://visualiseur.bnf.fr/Visualiseur?Destination=Gallica&O=NUMM-204405], Paris  J. Lecoffre, 1851, p. 82)
+* "Le [[protestantisme|protestantisme]] n'est pas cette religion catholique de Jésus-Christ; donc il n'est pas la vraie religion; donc il est une religion fausse, une erreur, une corruption du christianisme" (Abbé de Ségur, ''Réponses courtes et familières aux objections les plus répandues contre la religion'' [http://visualiseur.bnf.fr/Visualiseur?Destination=Gallica&O=NUMM-204405], Paris  J. Lecoffre, 1851, p. 82).
 J'ajouterai que le protestantisme est un "gnosticisme", en ce que, comme les premiers [[gnostiques|gnostiques]], il s'attribue une tradition apostolique qu'il n'a pas (voir [[catholicisme|catholicisme]]).
 *  ...et les mauvaises passions seules ont accepté leur religion nouvelle. C'était, en effet, fort ''commode''; tout ce qui gêne était supprimé: l'obéissance aux vrais pasteurs de l'Eglise, la nécessité des bonnes oeuvres, les pénitences corporelles, le jeûne, l'abstinence, la confession, la communion, le célibat des prêtres, les voeux de la perfection religieuse, la crainte de perdre la grâce de Dieu, etc; chacun n'avait d'autre règle à suivre que la Bible, ''entendue suivant son caprice''" (Abbé de Ségur, ''Réponses courtes et familières aux objections les plus répandues contre la religion'' [http://visualiseur.bnf.fr/Visualiseur?Destination=Gallica&O=NUMM-204405], Paris  J. Lecoffre, 1851, p. 83).
 * Le protestant ''se fait lui-même'' sa croyance, sa religion. Comme si on ''faisait la vérité!'' Comme si ''la vérité'' n'était pas Dieu même; lequel est TOUT FAIT, si je ne me trompe! Aussi y a-t-il autant de religions que de têtes chez les protestants. Et même chaque tête en peut changer tous les jours. Dans ce système, c'est ''l'homme'' qui fait et défait ''à son gré'' la vérité infinie qui passe l'homme. je connais une famille protestante composée de quatre personnes, où chacune a une religion différente!" (Abbé de Ségur, ''Réponses courtes et familières aux objections les plus répandues contre la religion'' [http://visualiseur.bnf.fr/Visualiseur?Destination=Gallica&O=NUMM-204405], Paris  J. Lecoffre, 1851, note 1, p. 87).

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