Paix - Historique des versions

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Irénisme

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Irénisme

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-Il fallut attendre les temps modernes pour voir cette erreur revenir en force, tel qu'affirmé en 1950 par le Pape Pie XII dans son encyclique [[Humani generis]] :
+Il fallut attendre les temps modernes pour voir cette erreur revenir en force, tel qu'annoncé par le Pape Pie XII en 1950 dans son encyclique [[Humani generis]] :
 * emportés par un irénisme imprudent, quelques-uns semblent prendre pour des obstacles à la restauration de l'unité fraternelle tout ce qui s'appuie sur les lois et les principes mêmes que donna le Christ&nbsp;<ref>[[Humani generis#irenisme02| extrait]] d'Humani generis</ref>
 * Nous observons un autre danger qui est, lui, d'autant plus grave qu'il est plus caché sous les voiles de la vertu. De fait, parmi ceux qui déplorent la mésentente entre les hommes et la confusion des esprits, il en est plusieurs qui se montrent remués par un zèle imprudent des âmes: dans leur ardeur, ils brûlent d'un désir pressant d'abattre les enceintes qui séparent d'honnêtes gens: on les voit adopter alors un " irénisme " tel que, laissant de côté tout ce qui divise (...) ils vont jusqu'à envisager une conciliation des contraires, seraient-ils même des dogmes. Et de même que certains jadis avaient déjà demandé si l'apologétique traditionnelle de l'Église ne constituait pas un obstacle plutôt qu'un secours pour gagner les âmes au Christ, aujourd'hui il en est encore qui ne craignent pas de soulever, avec sérieux, la question de savoir si la théologie et Sa méthode, telles qu'elles sont enseignées dans nos écoles avec l'approbation de l'autorité ecclésiastique, ne doivent pas être non seulement perfectionnées, mais en tous points réformées. Ils pensent qu'ainsi le règne du Christ serait plus efficacement propagé dans toutes les parties du monde parmi les hommes de toute culture, et de toute opinion religieuse.<ref>[[Humani generis#irenisme01 | extrait]] d'Humani generis</ref>

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−	Érasme, prêtre catholique, a créé<ref>[http://en.wikipedia.org/wiki/Irenism http://en.wikipedia.org/wiki/Irenism]</ref> cette idéologie au XVI<sup>e</sup> siècle. La paix est un concept central dans ses théories politiques et ecclésiastiques où la charité sert la paix et la paix mène à la charité<ref name="Borot">[http://luc.borot.free.fr/toleration1.pdf http://luc.borot.free.fr/toleration1.pdf]</ref>. En cela, il s'oppose à Saint Thomas d'Aquin qui accorde aux autorités le pouvoir de répression pour préserver la Vérité. Érasme commet beaucoup d'autres erreurs, comme sa préférence pour la ''philosophie'' ~~du Christ~~ aux doctrines théologiques, l'Église censurera ses écrits<ref>[[Rohrbacher:Tome10-Page116 \| Rohrbacher Tome10 Page116]]</ref>.	+	Érasme, prêtre catholique, a créé<ref>[http://en.wikipedia.org/wiki/Irenism http://en.wikipedia.org/wiki/Irenism]</ref> cette idéologie au XVI<sup>e</sup> siècle. La paix est un concept central dans ses théories politiques et ecclésiastiques où la charité sert la paix et la paix mène à la charité<ref name="Borot">[http://luc.borot.free.fr/toleration1.pdf http://luc.borot.free.fr/toleration1.pdf]</ref>. En cela, il s'oppose à Saint Thomas d'Aquin qui accorde aux autorités le pouvoir de répression pour préserver la Vérité. Érasme commet beaucoup d'autres erreurs, comme sa préférence pour la ''philosophie du Christ'' aux doctrines théologiques, l'Église censurera ses écrits<ref>[[Rohrbacher:Tome10-Page116 \| Rohrbacher Tome10 Page116]]</ref>.

	En 1526, quand il voit les troubles causés par le protestantisme de Luther, il propose une paix provisoire avec les luthériens, considérant qu'une guerre civile est un plus grand mal que l'hérésie. Il propose à l'Eglise de souffrir patiemment et de réduire les dogmes au minimum pour fédérer<ref name="Borot"/>.		En 1526, quand il voit les troubles causés par le protestantisme de Luther, il propose une paix provisoire avec les luthériens, considérant qu'une guerre civile est un plus grand mal que l'hérésie. Il propose à l'Eglise de souffrir patiemment et de réduire les dogmes au minimum pour fédérer<ref name="Borot"/>.

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−	Érasme, prêtre catholique, a créé cette idéologie au XVI<sup>e</sup> siècle. La paix est un concept central dans ses théories politiques et ecclésiastiques où la charité sert la paix et la paix mène à la charité<ref name="Borot">[http://luc.borot.free.fr/toleration1.pdf http://luc.borot.free.fr/toleration1.pdf]</ref>. En cela, il s'oppose à Saint Thomas d'Aquin qui accorde aux autorités le pouvoir de répression pour préserver la Vérité. Érasme commet beaucoup d'autres erreurs, comme sa préférence pour la ''philosophie'' du Christ aux doctrines théologiques, l'Église censurera ses écrits<ref>[[Rohrbacher:Tome10-Page116 \| Rohrbacher Tome10 Page116]]</ref>.	+	Érasme, prêtre catholique, a créé<ref>[http://en.wikipedia.org/wiki/Irenism http://en.wikipedia.org/wiki/Irenism]</ref> cette idéologie au XVI<sup>e</sup> siècle. La paix est un concept central dans ses théories politiques et ecclésiastiques où la charité sert la paix et la paix mène à la charité<ref name="Borot">[http://luc.borot.free.fr/toleration1.pdf http://luc.borot.free.fr/toleration1.pdf]</ref>. En cela, il s'oppose à Saint Thomas d'Aquin qui accorde aux autorités le pouvoir de répression pour préserver la Vérité. Érasme commet beaucoup d'autres erreurs, comme sa préférence pour la ''philosophie'' du Christ aux doctrines théologiques, l'Église censurera ses écrits<ref>[[Rohrbacher:Tome10-Page116 \| Rohrbacher Tome10 Page116]]</ref>.

	En 1526, quand il voit les troubles causés par le protestantisme de Luther, il propose une paix provisoire avec les luthériens, considérant qu'une guerre civile est un plus grand mal que l'hérésie. Il propose à l'Eglise de souffrir patiemment et de réduire les dogmes au minimum pour fédérer<ref name="Borot"/>.		En 1526, quand il voit les troubles causés par le protestantisme de Luther, il propose une paix provisoire avec les luthériens, considérant qu'une guerre civile est un plus grand mal que l'hérésie. Il propose à l'Eglise de souffrir patiemment et de réduire les dogmes au minimum pour fédérer<ref name="Borot"/>.

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	Mais les hérétiques eux-mêmes ne surent pas se mettre d'accord. Le calviniste Théodore de Bèze écrivit :		Mais les hérétiques eux-mêmes ne surent pas se mettre d'accord. Le calviniste Théodore de Bèze écrivit :
−	:Fi donc, fi de cette non pas charité, mais cruauté extrême, qui pour épargner je ne sais combien de loups, veut mettre en proie tout le troupeau de Jésus Christ! Or avisez plutôt, vous tous magistrats fidèles… afin de bien servir à Dieu qui vous a mis le glaive en main pour maintenir l’honneur et la gloire de sa majesté, frappez vertueusement de ce glaive pour le salut du troupeau sur ces monstres déguisés en hommes. (Lecler 331, ~~after~~ Traité de l’autorité 131, traduction de 1560)<ref name="Borot"/>	+	:Fi donc, fi de cette non pas charité, mais cruauté extrême, qui pour épargner je ne sais combien de loups, veut mettre en proie tout le troupeau de Jésus Christ! Or avisez plutôt, vous tous magistrats fidèles… afin de bien servir à Dieu qui vous a mis le glaive en main pour maintenir l’honneur et la gloire de sa majesté, frappez vertueusement de ce glaive pour le salut du troupeau sur ces monstres déguisés en hommes. (Lecler 331, Traité de l’autorité 131, traduction de 1560)<ref name="Borot"/>

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	* emportés par un irénisme imprudent, quelques-uns semblent prendre pour des obstacles à la restauration de l'unité fraternelle tout ce qui s'appuie sur les lois et les principes mêmes que donna le Christ <ref>[[Humani generis#irenisme02\| extrait]] d'Humani generis</ref>		* emportés par un irénisme imprudent, quelques-uns semblent prendre pour des obstacles à la restauration de l'unité fraternelle tout ce qui s'appuie sur les lois et les principes mêmes que donna le Christ <ref>[[Humani generis#irenisme02\| extrait]] d'Humani generis</ref>
	* Nous observons un autre danger qui est, lui, d'autant plus grave qu'il est plus caché sous les voiles de la vertu. De fait, parmi ceux qui déplorent la mésentente entre les hommes et la confusion des esprits, il en est plusieurs qui se montrent remués par un zèle imprudent des âmes: dans leur ardeur, ils brûlent d'un désir pressant d'abattre les enceintes qui séparent d'honnêtes gens: on les voit adopter alors un " irénisme " tel que, laissant de côté tout ce qui divise (...) ils vont jusqu'à envisager une conciliation des contraires, seraient-ils même des dogmes. Et de même que certains jadis avaient déjà demandé si l'apologétique traditionnelle de l'Église ne constituait pas un obstacle plutôt qu'un secours pour gagner les âmes au Christ, aujourd'hui il en est encore qui ne craignent pas de soulever, avec sérieux, la question de savoir si la théologie et Sa méthode, telles qu'elles sont enseignées dans nos écoles avec l'approbation de l'autorité ecclésiastique, ne doivent pas être non seulement perfectionnées, mais en tous points réformées. Ils pensent qu'ainsi le règne du Christ serait plus efficacement propagé dans toutes les parties du monde parmi les hommes de toute culture, et de toute opinion religieuse.<ref>[[Humani generis#irenisme01 \| extrait]] d'Humani generis</ref>		* Nous observons un autre danger qui est, lui, d'autant plus grave qu'il est plus caché sous les voiles de la vertu. De fait, parmi ceux qui déplorent la mésentente entre les hommes et la confusion des esprits, il en est plusieurs qui se montrent remués par un zèle imprudent des âmes: dans leur ardeur, ils brûlent d'un désir pressant d'abattre les enceintes qui séparent d'honnêtes gens: on les voit adopter alors un " irénisme " tel que, laissant de côté tout ce qui divise (...) ils vont jusqu'à envisager une conciliation des contraires, seraient-ils même des dogmes. Et de même que certains jadis avaient déjà demandé si l'apologétique traditionnelle de l'Église ne constituait pas un obstacle plutôt qu'un secours pour gagner les âmes au Christ, aujourd'hui il en est encore qui ne craignent pas de soulever, avec sérieux, la question de savoir si la théologie et Sa méthode, telles qu'elles sont enseignées dans nos écoles avec l'approbation de l'autorité ecclésiastique, ne doivent pas être non seulement perfectionnées, mais en tous points réformées. Ils pensent qu'ainsi le règne du Christ serait plus efficacement propagé dans toutes les parties du monde parmi les hommes de toute culture, et de toute opinion religieuse.<ref>[[Humani generis#irenisme01 \| extrait]] d'Humani generis</ref>
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		+	==Notes==
		+	<references/>

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 ==Irénisme==
-Irénisme (du grec ειρήνη, eirênê, paix): Attitude d'esprit selon laquelle on tolère de façon tranquille des erreurs graves, par désir exagéré de paix et de conciliation. Concordisme nuisant à la vérité, au profit de la paix.
+Irénisme (du grec ειρήνη, eirênê, paix): Attitude d'esprit selon laquelle on tolère de façon tranquille des erreurs graves, par désir exagéré de paix et de conciliation. Concordisme nuisant à la Vérité, au profit de la paix.
-Voir l'encyclique [[Humani generis]] :
-* [[Humani generis#irenisme02| Extrait n°1]] : emportés par un irénisme imprudent, quelques-uns semblent prendre pour des obstacles à la restauration de l'unité fraternelle tout ce qui s'appuie sur les lois et les principes mêmes que donna le Christ
+Érasme, prêtre catholique, a créé cette idéologie au XVI<sup>e</sup> siècle. La paix est un concept central dans ses théories politiques et ecclésiastiques où la charité sert la paix et la paix mène à la charité<ref name="Borot">[http://luc.borot.free.fr/toleration1.pdf http://luc.borot.free.fr/toleration1.pdf]</ref>. En cela, il s'oppose à Saint Thomas d'Aquin qui accorde aux autorités le pouvoir de répression pour préserver la Vérité. Érasme commet beaucoup d'autres erreurs, comme sa préférence pour la ''philosophie'' du Christ aux doctrines théologiques, l'Église censurera ses écrits<ref>[[Rohrbacher:Tome10-Page116 | Rohrbacher Tome10 Page116]]</ref>.
-* [[Humani generis#irenisme01 | Extrait n°2]] : Nous observons un autre danger qui est, lui, d'autant plus grave qu'il est plus caché sous les voiles de la vertu. De fait, parmi ceux qui déplorent la mésentente entre les hommes et la confusion des esprits, il en est plusieurs qui se montrent remués par un zèle imprudent des âmes: dans leur ardeur, ils brûlent d'un désir pressant d'abattre les enceintes qui séparent d'honnêtes gens: on les voit adopter alors un " irénisme " tel que, laissant de côté tout ce qui divise (...) ils vont jusqu'à envisager une conciliation des contraires, seraient-ils même des dogmes. Et de même que certains jadis avaient déjà demandé si l'apologétique traditionnelle de l'Église ne constituait pas un obstacle plutôt qu'un secours pour gagner les âmes au Christ, aujourd'hui il en est encore qui ne craignent pas de soulever, avec sérieux, la question de savoir si la théologie et Sa méthode, telles qu'elles sont enseignées dans nos écoles avec l'approbation de l'autorité ecclésiastique, ne doivent pas être non seulement perfectionnées, mais en tous points réformées. Ils pensent qu'ainsi le règne du Christ serait plus efficacement propagé dans toutes les parties du monde parmi les hommes de toute culture, et de toute opinion religieuse.

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	==Irénisme==		==Irénisme==
−	~~La recherche~~ de la ~~paix~~ au ~~prix~~ de ~~l'irénisme~~. Voir l'encyclique [[Humani generis]] : [[Humani generis#~~irenisme01~~ \| ~~ici~~]], [[Humani generis#~~irenisme02~~\| ~~ici~~]].	+	Irenisme (du grec ειρήνη, eirênê, paix): Attitude d'esprit selon laquelle on tolère de façon tranquille des erreurs graves, par désir exagéré de paix et de conciliation. Concordisme nuisant à la vérité, au profit de la paix.
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		+	Voir l'encyclique [[Humani generis]] :
		+	* [[Humani generis#irenisme02\| Extrait n°1]] : emportés par un irénisme imprudent, quelques-uns semblent prendre pour des obstacles à la restauration de l'unité fraternelle tout ce qui s'appuie sur les lois et les principes mêmes que donna le Christ
		+	* [[Humani generis#irenisme01 \| Extrait n°2]] : Nous observons un autre danger qui est, lui, d'autant plus grave qu'il est plus caché sous les voiles de la vertu. De fait, parmi ceux qui déplorent la mésentente entre les hommes et la confusion des esprits, il en est plusieurs qui se montrent remués par un zèle imprudent des âmes: dans leur ardeur, ils brûlent d'un désir pressant d'abattre les enceintes qui séparent d'honnêtes gens: on les voit adopter alors un " irénisme " tel que, laissant de côté tout ce qui divise (...) ils vont jusqu'à envisager une conciliation des contraires, seraient-ils même des dogmes. Et de même que certains jadis avaient déjà demandé si l'apologétique traditionnelle de l'Église ne constituait pas un obstacle plutôt qu'un secours pour gagner les âmes au Christ, aujourd'hui il en est encore qui ne craignent pas de soulever, avec sérieux, la question de savoir si la théologie et Sa méthode, telles qu'elles sont enseignées dans nos écoles avec l'approbation de l'autorité ecclésiastique, ne doivent pas être non seulement perfectionnées, mais en tous points réformées. Ils pensent qu'ainsi le règne du Christ serait plus efficacement propagé dans toutes les parties du monde parmi les hommes de toute culture, et de toute opinion religieuse.

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	==Irénisme==		==Irénisme==
−	La recherche de la paix au prix de l'irénisme. Voir l'encyclique [[Humani generis]] : [[Humani generis#irenisme01 \| ici]], [[Humani generis#~~irenisme01~~ \| ici]].	+	La recherche de la paix au prix de l'irénisme. Voir l'encyclique [[Humani generis]] : [[Humani generis#irenisme01 \| ici]], [[Humani generis#irenisme02\| ici]].

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	==Irénisme==		==Irénisme==
−	La recherche de la paix au prix de l'[[Humani generis#irenisme01 \| ~~irénisme~~]].	+	La recherche de la paix au prix de l'irénisme. Voir l'encyclique [[Humani generis]] : [[Humani generis#irenisme01 \| ici]], [[Humani generis#irenisme01 \| ici]].

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