Saint Louis - Historique des versions

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	(...) Dans leurs communautés naturelles, les hommes n'étaient pas libres de faire n'importe quoi, mais d'épanouir leur personnalité dans le rayon de leurs compétences et dans l'adhésion de la volonté aux commandements de Dieu. N'est-ce pas la liberté ainsi conçue (sans majuscule...) qui fonde la vraie fraternité entre les hommes que, de tout temps, ''seule la vérité rendra libres'' ?..." (Michel Fromentoux, ''Fideliter'', Mars-Avril 1996, n° 110, p. 14.)		(...) Dans leurs communautés naturelles, les hommes n'étaient pas libres de faire n'importe quoi, mais d'épanouir leur personnalité dans le rayon de leurs compétences et dans l'adhésion de la volonté aux commandements de Dieu. N'est-ce pas la liberté ainsi conçue (sans majuscule...) qui fonde la vraie fraternité entre les hommes que, de tout temps, ''seule la vérité rendra libres'' ?..." (Michel Fromentoux, ''Fideliter'', Mars-Avril 1996, n° 110, p. 14.)
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		+	===Aux antipodes du culte de l'homme...===
		+	"C'est alors qu'il était dans les fers, en terre tunisienne, que le saint roi s'éleva à la cime de son âme. Son courage, de la trempe de celui des martyrs, subjugua même ses geôliers vainqueurs. Il y mourut le 25 août 1270, en s'identifiant au Christ crucifié, mais, comme dit encore le [[cardinal Pie\|cardinal Pie]], ''nous n'avons pas perdu notre saint roi. Il règne sur nous du haut des cieux par sa prière pleine d'amour, mais il règne aussi sur la terre par le souvenir de ses vertus, lui qui a été roi selon les principes éternels et toujours vivants de l'Evangile''.
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		+	"Ce roi qui voulut que les chrétiens s'agenouillent, au ''[[Credo\|Credo]]'', en prononçant ''Et homo factus est'', et qui porta lui-même sur ses épaules, les pieds nus dans la poussière, les reliques de la Passion de Notre Seigneur jusqu'à la [[Sainte Chapelle\|Sainte Chapelle]], a accompli au plus haut point les promesses de Clovis et a eu l'idée la plus exacte de la mission de la France, fille aînée de l'Eglise. On est là aux antipodes du ''culte de l'homme''. La France d'aujourd'hui, infidèle, engluée dans le [[matérialisme\|matérialisme]], cherche en vain son unité et la paix civile. Il est grand temps de rappeler que les hommes ne se sont jamais unis dans la [[laïcité\|laïcité]], mais qu'au contraire, ils n'ont jamais été plus en harmonie que lorsqu'ils ont connu un point d'accord entre les lois de la cité temporelle et celles de la Cité de Dieu. Le règne de Saint Louis en porte témoignage..."
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		+	(Michel Fromentoux, ''Fideliter'', Mars-Avril 1996, n° 110, p. 18.)

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 ==AU SERVICE DES VRAIES LIBERTES==
-"Saint Louis se fit une loi de respecter et même de protéger les libertés, les ''franchises'', que les communes avaient acquises aux siècles précédents.
+"Saint Louis se fit une loi de respecter et même de protéger les libertés, les ''franchises'', que les communes avaient acquises aux siècles précédents; dans la mesure où elles n'empiétaient pas sur le domaine du pouvoir souverain, les cités purent s'administrer elles-mêmes... [Ce qui devait changer de la centralisation jacobine...]
-(...) Dans leurs communautés naturelles, les hommes n'étaient pas libres de faire n'importe quoi, mais d'épanouir leur personnalité dans le rayon de leurs compétences et dans l'adhésion de la volonté aux commandements de Dieu. n'est-ce pas la liberté aisni conçue (sans majuscule...) qui fonde la vraie fraternité entre les hommes que, de tout temps, ''seule la vérité rendra libres'' ?..." (Michel Fromentoux, ''Fideliter'', Mars-Avril 1996, n° 110, p. 14.)
+(...) Dans leurs communautés naturelles, les hommes n'étaient pas libres de faire n'importe quoi, mais d'épanouir leur personnalité dans le rayon de leurs compétences et dans l'adhésion de la volonté aux commandements de Dieu. N'est-ce pas la liberté ainsi conçue (sans majuscule...) qui fonde la vraie fraternité entre les hommes que, de tout temps, ''seule la vérité rendra libres'' ?..." (Michel Fromentoux, ''Fideliter'', Mars-Avril 1996, n° 110, p. 14.)

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	Dès le début de son règne personnel, Saint Louis manifesta une fermeté et une sagesse qui le firent respecter en Europe, au point que ses refus et ses échecs eux-mêmes servirent sa réputation. Il refusa pour ses frères la couronne d’Allemagne (1240) et celle de Sicile (1253). Il tenta de mettre fin à l’hostilité de Frédéric II envers Innocent IV. Plus tard, pris comme arbitre par Henri III et ses barons, il prononça en faveur du roi le «dit» d’Amiens (1264), que les barons anglais n’acceptèrent pas; deux fois croisé, il aboutit à deux échecs (par rapport à la reprise de Jérusalem). Et, pourtant, il reste pour la postérité, le modèle du roi croisé, et les barons anglais en appelèrent derechef à l’arbitrage de ses conseillers. Il fit céder plusieurs fois Frédéric II et protégea le pape sans adhérer pour autant à la politique guelfe, il assainit les relations de la France et de l’Aragon sans abandonner l’alliance castillane et il favorisa en définitive les ambitions de Charles d’Anjou. Il avait rapporté de la croisade une véritable auréole. Très sensible aux difficultés de l’Orient latin, il avait, dès 1241, aidé l’empereur byzantin Jean de Brienne en lui achetant fort cher les reliques de la Passion, pour lesquelles il fit construire dans son palais la «Sainte-Chapelle».		Dès le début de son règne personnel, Saint Louis manifesta une fermeté et une sagesse qui le firent respecter en Europe, au point que ses refus et ses échecs eux-mêmes servirent sa réputation. Il refusa pour ses frères la couronne d’Allemagne (1240) et celle de Sicile (1253). Il tenta de mettre fin à l’hostilité de Frédéric II envers Innocent IV. Plus tard, pris comme arbitre par Henri III et ses barons, il prononça en faveur du roi le «dit» d’Amiens (1264), que les barons anglais n’acceptèrent pas; deux fois croisé, il aboutit à deux échecs (par rapport à la reprise de Jérusalem). Et, pourtant, il reste pour la postérité, le modèle du roi croisé, et les barons anglais en appelèrent derechef à l’arbitrage de ses conseillers. Il fit céder plusieurs fois Frédéric II et protégea le pape sans adhérer pour autant à la politique guelfe, il assainit les relations de la France et de l’Aragon sans abandonner l’alliance castillane et il favorisa en définitive les ambitions de Charles d’Anjou. Il avait rapporté de la croisade une véritable auréole. Très sensible aux difficultés de l’Orient latin, il avait, dès 1241, aidé l’empereur byzantin Jean de Brienne en lui achetant fort cher les reliques de la Passion, pour lesquelles il fit construire dans son palais la «Sainte-Chapelle».
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		+	==AU SERVICE DES VRAIES LIBERTES==
		+	"Saint Louis se fit une loi de respecter et même de protéger les libertés, les ''franchises'', que les communes avaient acquises aux siècles précédents.
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		+	(...) Dans leurs communautés naturelles, les hommes n'étaient pas libres de faire n'importe quoi, mais d'épanouir leur personnalité dans le rayon de leurs compétences et dans l'adhésion de la volonté aux commandements de Dieu. n'est-ce pas la liberté aisni conçue (sans majuscule...) qui fonde la vraie fraternité entre les hommes que, de tout temps, ''seule la vérité rendra libres'' ?..." (Michel Fromentoux, ''Fideliter'', Mars-Avril 1996, n° 110, p. 14.)

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   "''Le monarque et la [[nation|nation]]'', pour reprendre encore les termes du [[cardinal Pie|cardinal Pie]],
-  (s'unissaient) dans un sublime concert
+  (s'unissaient) dans un sublime concert pour le service du Seigneur.
   Ainsi, a pu constater [[Fustel de Coulanges|Fustel de Coulanges]], la France fit à
   cette époque (sous Saint Louis) ''cet immense progrès moral qui préparait tous les autres progrès''"

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-  "''Le monarque et la [[nation|nation]]'', pour reprendre encore les termes du [[cardinal Pie|cardinal Pie]], (s'unissaient) dans un sublime concert
+  "''Le monarque et la [[nation|nation]]'', pour reprendre encore les termes du [[cardinal Pie|cardinal Pie]],
   pour le service du Seigneur.
   Ainsi, a pu constater [[Fustel de Coulanges|Fustel de Coulanges]], la France fit à

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                              [[image: Louis_IX,_Saint_Louis_de_France.jpg]]
-                             Louis IX ou Saint Louis (1214-1270), roi de France (1226-1270).
+                             Louis IX ou Saint Louis (1214-1270),
 Voir aussi sur Wikipedia: [http://fr.wikipedia.org/wiki/Louis_IX_de_France Louis IX]

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