Syllabus - Historique des versions

Bixen le 4 mars 2007 à 18:34

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Bixen le 17 mars 2006 à 16:09

2006-03-17T16:09:19Z

Bixen le 17 mars 2006 à 16:07

2006-03-17T16:07:41Z

none : /* Texte du Syllabus */

2006-02-20T12:03:03Z

Texte du Syllabus

none le 17 février 2006 à 22:14

2006-02-17T22:14:43Z

none : /* § III. Indifférentisme, Latitudinarisme. */

2006-02-17T22:13:51Z

§ III. Indifférentisme, Latitudinarisme.

none : /* le teilhardisme */

2006-02-16T12:22:18Z

le teilhardisme

none : /* L'indifférentisme religieux */

2006-02-16T12:21:19Z

L'indifférentisme religieux

none : /* Les erreurs condamnées par le Syllabus */

2006-02-16T12:20:47Z

Les erreurs condamnées par le Syllabus

none : /* Les erreurs condamnées par le Syllabus [http://membres.lycos.fr/lesbonstextes/pixsyllabus.htm] */

2006-02-16T12:20:28Z

Les erreurs condamnées par le Syllabus [http://membres.lycos.fr/lesbonstextes/pixsyllabus.htm]

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	(Sources: Revue FIDELITER, septembre-octobre 2004, N° 161, ''Le Syllabus'' [http://membres.lycos.fr/lesbonstextes/pixsyllabus.htm] ''ou l’anti-Vatican II'', p. 21-22).		(Sources: Revue FIDELITER, septembre-octobre 2004, N° 161, ''Le Syllabus'' [http://membres.lycos.fr/lesbonstextes/pixsyllabus.htm] ''ou l’anti-Vatican II'', p. 21-22).
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		+	==Liens==
		+	* [http://gallica.bnf.fr/notice?N=FRBNF30620059 Le Syllabus, étude documentaire par l'abbé Pierre Hourat, Paris Bloud, 1904]
		+	:Première phase: 1849-1861. Enquête dans le monde catholique sur les erreurs modernes ; lettre pastorale de Mgr Gerbet; Deuxième phase: 1861-1862. Travaux de la commission ; deuxième et troisième projets de ″Syllabus″ ; communication aux évêques ; leur réponse; Troisième phase : 1862-1864. Rédaction définitive et promulgation du ″Syllabus″, texte du ″Syllabus″ et de l'encyclique ″Quanta cura″ ; circulaire ministérielle ; lettres épiscopales

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−	En 1864, [[Pie IX\|Pie IX]] énumère "quatre-vingts erreurs de notre temps". Il s'agit d'une liste de contre-vérités concernant notamment la démocratie, la liberté de religion, la séparation de l’Église et de l’État, le rationalisme, le socialisme et toute forme de modernisme.	+	En 1864, [[Pie IX\|Pie IX]] énumère dans le Syllabus "quatre-vingts erreurs de notre temps". Il s'agit d'une liste de contre-vérités concernant notamment la démocratie, la liberté de religion, la séparation de l’Église et de l’État, le rationalisme, le socialisme et toute forme de modernisme.

	Le Syllabus fut publié avec l’encyclique ''Quanta cura'' du 8 décembre 1864, mais formellement sans signature ni date et envoyé par le cardinal Antonelli, Secrétaire d’État, aux évêques du monde entier.		Le Syllabus fut publié avec l’encyclique ''Quanta cura'' du 8 décembre 1864, mais formellement sans signature ni date et envoyé par le cardinal Antonelli, Secrétaire d’État, aux évêques du monde entier.

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−	~~Catalogue de~~ "quatre-vingts erreurs de notre temps"~~, propositions condamnées, qui condamnent~~ notamment la démocratie, la liberté de religion, la séparation de l’Église et de l’État, le rationalisme, le socialisme et toute forme de modernisme.	+	En 1864, [[Pie IX\|Pie IX]] énumère "quatre-vingts erreurs de notre temps". Il s'agit d'une liste de contre-vérités concernant notamment la démocratie, la liberté de religion, la séparation de l’Église et de l’État, le rationalisme, le socialisme et toute forme de modernisme.

	Le Syllabus fut publié avec l’encyclique ''Quanta cura'' du 8 décembre 1864, mais formellement sans signature ni date et envoyé par le cardinal Antonelli, Secrétaire d’État, aux évêques du monde entier.		Le Syllabus fut publié avec l’encyclique ''Quanta cura'' du 8 décembre 1864, mais formellement sans signature ni date et envoyé par le cardinal Antonelli, Secrétaire d’État, aux évêques du monde entier.

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-LXX. Les canons du Concile de Trente qui prononcent l'anathème contre ceux qui osent nier le pouvoir qu'a l'Église d'opposer des empêchements dirimants, ne sont pas dogmatiques ou doivent s'entendre de ce pouvoir emprunté (9).
+LXX. Les canons du [[concile de Trente|concile de Trente]] qui prononcent l'anathème contre ceux qui osent nier le pouvoir qu'a l'Église d'opposer des empêchements dirimants, ne sont pas dogmatiques ou doivent s'entendre de ce pouvoir emprunté (9).
-LXXI. La forme prescrite par le Concile de Trente n'oblige pas sous peine de nullité, quand la loi civile établit une autre forme à suivre et veut qu'au moyen de cette forme le mariage soit valide (9).
+LXXI. La forme prescrite par le [[concile de Trente|concile de Trente]] n'oblige pas sous peine de nullité, quand la loi civile établit une autre forme à suivre et veut qu'au moyen de cette forme le mariage soit valide (9).
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 . Lettre Singularis Nobisque à l'évêque de Mondovi (Piémont) 29 septembre 1864 (Prop. 32).
 ==Les erreurs condamnées par le Syllabus==

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	XVIII. Le [[protestantisme\|protestantisme]] n'est pas autre chose qu'une forme diverse de la même vraie religion chrétienne, forme dans laquelle on peut être agréable à Dieu aussi bien que dans l'Église catholique (5).		XVIII. Le [[protestantisme\|protestantisme]] n'est pas autre chose qu'une forme diverse de la même vraie religion chrétienne, forme dans laquelle on peut être agréable à Dieu aussi bien que dans l'Église catholique (5).
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	===§ IV. Socialisme, Communisme, Sociétés secrètes, Sociétés bibliques, Sociétés clérico-libérales.===		===§ IV. Socialisme, Communisme, Sociétés secrètes, Sociétés bibliques, Sociétés clérico-libérales.===

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−	XVIII. Le protestantisme n'est pas autre chose qu'une forme diverse de la même vraie religion chrétienne, forme dans laquelle on peut être agréable à Dieu aussi bien que dans l'Église catholique (5).	+	XVIII. Le [[protestantisme\|protestantisme]] n'est pas autre chose qu'une forme diverse de la même vraie religion chrétienne, forme dans laquelle on peut être agréable à Dieu aussi bien que dans l'Église catholique (5).
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	===§ IV. Socialisme, Communisme, Sociétés secrètes, Sociétés bibliques, Sociétés clérico-libérales.===		===§ IV. Socialisme, Communisme, Sociétés secrètes, Sociétés bibliques, Sociétés clérico-libérales.===

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 ===le teilhardisme===
 Le teilhardisme arrivé un siècle après le Syllabus, était déjà condamné dans ce Syllabus:
-Evolutionnisme '''Teilhardien''': «Dieu est identique à la nature des choses et par conséquent sujet aux '''changements'''… Il est une seule et même chose avec le monde, et par conséquent l’esprit avec la matière» (prop. '''condamnée''' N° 1.). Se profile ici le modernisme de Teilhard de Chardin.
+Evolutionnisme '''Teilhardien''': «Dieu est identique à la nature des choses et par conséquent sujet aux '''changements'''… Il est une seule et même chose avec le monde, et par conséquent l’esprit avec la matière» (prop. '''condamnée''' N° 1.). Se profile aussi ici le [[modernisme|modernisme]] de [[Teilhard de Chardin|Teilhard de Chardin]].
 ===le [[modernisme|modernisme]]===

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 '''Oecuménisme''': L’oecuménisme dit: «Il est libre à chaque homme d’embrasser et de professer la religion qu’à la lumière de la raison, il aura regardée comme vraie» (prop. '''condamnée''' N° 15).
-===L'indifférentisme religieux===
+===L'[[indifférentisme|indifférentisme]] religieux===
 «Les hommes peuvent trouver le chemin du salut éternel et obtenir ce salut éternel dans le culte de n’importe quelle religion» (prop. '''condamnée''' N° 16).

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 ==Les erreurs condamnées par le Syllabus==
-===Le laïcisme===
+===Le [[laïcisme|laïcisme]]===
 '''Laïcisme''': l’Eglise n’a pas le pouvoir de définir dogmatiquement que la religion de l’Eglise catholique est la seule vraie religion » (prop. '''condamnée''' N° 21).

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Bixen le 17 mars 2006 à 16:09

Bixen le 17 mars 2006 à 16:07

none : /* Texte du Syllabus */

none le 17 février 2006 à 22:14

none : /* § III. Indifférentisme, Latitudinarisme. */

none : /* le teilhardisme */

none : /* L'indifférentisme religieux */